Uzimanje abdesta poslije kupanja?

Pitanje: Mora li čovjek poslije kupanja uzeti abdest?

Odgovor: Poslije gusula ne treba uzeti abdest, na osnovu Allahovih, džellešanuhu, riječi: “O vjernici, kad hoćete da namaz obavite, lica svoja i ruke svoje do iza lakata operite – a dio glava svojih potarite – i noge svoje do iza članaka. A ako ste džnunupi, onda se okupajte...” (El-Maida, 6). Naime, Sveznajući Allah naredio je da se čovjek koji je džunup okupa prije namaza, ne spomenuvši uzimanje abdesta u pogledu njega, što ukazuje da je kupanje dovoljno. Dokaz za ovu tvrdnju jesu i Resulullahove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi upućene Ummu Selemi, radijallahu anha: “Dovoljno ti je da kosu izmiješ s tri šake vode i da zatim opereš cijelo tijelo, pa ćeš biti čista” (Muslim). Aiša, radijallahu anha, kazuje: “Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije uzimao abdest poslije gusula” (Et-Tirmizi). Ebu Bekr b. el-Arebi, rahimehullah, zapisao je sljedeće: “Islamski učenjaci jednoglasni su u mišljenju da abdest potpada pod gusul...” Ali ipak, treba znati da se mora uzeti abdest ako se okupa čisto radi rashlađivanja. I mora se uzeti abdest, poslije gusula, ako se u toku kupanja učini nešta što kvari abdest. A Gospodar tvoj najbolje zna.

Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović

Grijesi koji su uobičajeni kod Bošnjaka

1. PSOVANJE BOGA - Ono što postoji kod nas u Bosni, da ljudi psuju Allaha na način koji je svima nama poznat, to je nešto za što učenjaci današnjeg vremena nisu mogli da vjeruju da postoji na planeti dok im studenti sa naših prostora nisu za to rekli... 

Bilo koja psovka nedostojna je jednog čovjeka, a zamislite kada se neko tako slabašno stvorenje kao čovjek, koje je nastalo od kapi sjemena, drzne da samo nešto ružno pomisli, a kamoli da opsuje Onoga koji ga je stvorio i koji ga je opskrbio sa svim onim što posjeduje. Zamislite da se jedan čovjek, jedna praška na Zemlji i u svemiru, toliko uzoholi pa smije na tako pogrdan način spominjati Onoga koji je stvorio ogromni kosmos, milijarde zvijezda (samo Sunce je od Zemlje veće za milion puta) i koji u Svojim rukama posjeduje svu moć i koji tog slabašnog čovjeka u trenutku može uništiti ako to samo zaželi. 

Tako u BiH imamo jednog nesretnika iz Živinica, koji jedva da zna pričati, ali je postao iznimno popularan zbog viceva i anegdota koje priča ljudima, a koji u svojim vicevima otvoreno i veoma glasno psuje Boga – zaista je zalosno slušati ovog prostaka dok psuje Boga i gledati okupljene ljude oko njega (većinom Bošnjake) kako vrište od smijeha (neki videozapisi ovog čovjeka na YouTubeu imaju preko 800.000 pregleda, a na svojoj Facebook stranici ima blizu 80.000 lajkovanja).

Onaj ko opsuje Uzvišenog Allaha izlazi iz vjere i postaje kafir, a za ovaj grijeh slijede sramne posjedice. Kaže Uzvišeni Allah u Kur’anu: “One koji Allaha i Poslanika Njegovog budu vrijeđali Allah će i na ovom i na onom svijetu prokleti, i sramnu patnju im pripremiti.” (El-Ahzab, 57)
 _______________________________________

2. KAMATA

 Ovaj upropaštavajući grijeh, zbog kojeg je Uzvišeni Allah objavio rat onima koji ga čine, postao je svakodnevnica kod velike većine Bošnjaka danas, kako kod onih koji žive u BiH, tako i kod onih koji žive u dijaspori. Oni koji žive u BiH pravdaju se da su prinuđeni na to jer nemaju drugih mogućnosti da školuju svoju djecu ili da naprave sebi kuću ili kupe stan, a oni koji žive u dijaspori i koji su obično imućniji od onih koji žive u Bosni, pravdaju se time da imaju olakšicu u tome da je nepravda da plaćaju nekome drugom kiriju, a onda na kraju moraju napustiti taj stan, pa onda iz tog razloga uzimaju se kamatne kredite i kupuju kuće i stanove u državi u kojoj žive, a onda, da ne bi bili fukare, naprave sebi kuću i u BiH od kamatnog kredita. Danas dešavaju i te situacije da Bošnjaci po dijaspori kupuju ili grade mesdžide uz kamatne kredite!? 

 Kamata je veliki grijeh, koji poništava bereket, upropaštava imovinu i briše čovjekova dobra djela. Kamata je jedan od najvećih i upropaštavajućih grijeha, a zabranjena je mnogim kur’anskim tekstovima i riječima Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Koliko je kamatno poslovanje odvratan grijeh, vidi se iz poređenja koje je naveo Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem. Naime, Poslanik je rekao da je najmanja kamata ravna spolnom odnosu s majkom koja ga je nosila, rodila i dojila, i umjesto da se prema njoj ophodi s puno dobročinstva, on sa njom bludniči.

Hakim, a i drugi, bilježe od Ibn Mesuda, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kamata ima sedamdeset tri ogranka od kojih je najbezazleniji kao da čovjek bludniči sa svojom majkom; najgora kamata je oštetiti muslimana u njegovom imetku i njegovoj časti.” Nije samo haram davati kamatu, kako mnogi vjeruju, već su prokleti svi oni koji posluju na osnovu kamate ili imaju bilo kakav dodir sa njom. Rekao je Allahov Poslanik: “Allah je prokleo onoga koji uzima kamatu, onoga ko je daje, njenog zapisničara i svjedoke koji budu pristuni njenom davanju, svi su oni u ovom slučaju isti, tj. imaju isti grijeh.” (Muslim)
 _________________________________

3. OGOVARANJE – GIBET

 Obratite pažnju, kada sjedite sa užom porodicom, rodbinom ili poznanicima, o čemu se najviše priča i koje se teme najviše povlače na tim sijelima uz kahvu i bit ćete zaprepašteni kad uvidite da se najviše priča o drugim ljudima u negativnom kontekstu. Čovjek se zapita da li pojedini ljudi znaju razgovarati o nečemu drugom, osim da prosipaju otrov iz svojih srca i jezika prema drugim osobama, i da li ti ljudi uopće imaju privatne i lične živote, jer su im teme samo drugi?...

 Ogovaranje je bolest, u pravom smislu te riječi, i ako se čovjek ne čuva toga veoma lahko može i sam kliznuti u taj ogavni grijeh kada se nađe u društvu onih kojima je poslastica iznošenje ili izmišljanje mahana drugih ljudi i koji time hrane svoje bolesne duše. 

Da zlo bude veće, ova bolest nije raspostanjena samo među onim Bošnjacima koji se ne boje Allaha, već se uveliko rasprostranila i među ljudima koji prakticiraju vjeru. Ljudi, najčešće iz zavisti i mržnje prema drugima, ne mogu da obuzdaju svoje jezike i onda “opletu” po tim ljudima, zaboravljajući da baš tim ljudima koje toliko mrze ili ih ne podnose iz nekog razloga, čine ogromnu uslugu tako što ružno govoreći o njima time ustvari ih čiste od grijeha, a svoja dobra djela (namaze, učenje Kur’ana, zikr, svoju sadaku i sl.), to će morati davati, na Sudnjem danu, baš tim ljudima koje su ogovarali, kako bi se na taj način očistili od one nepravde koje su učinili ogovarajući ih na dunjaluku.

 Mnogi se pravdaju time da u islamu nije zabranjeno reći nešto ako je istina, zaboravljajući pri tome sljedeći hadis: Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao: “Znate li šta je to gibet?” Rekoše: “Allah i Poslanik najbolje znaju.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: “Da spomeneš svoga brata s onim što mu je odvratno.” Neko upita: “A ako je tačno to što kažem o svome bratu?”, a Poslanik odgovori: “Ako je tačno to što si o njemu rekao, ogibetio (ogovorio) si ga, a ako nije, onda si ga potvorio.” (Muslim)
 _____________________________________

4. Razgolićenost i gubitak stida kod Bošnjakinja

 O ovome ne treba nešto posebno pisati, dovoljno je da čovjek izađe na ulicu bilo kojeg grada ili sela u kojem su Bošnjaci većina i da se uvjeri da su mnoge Bošnjakinje izgubile značajan dio stida i da izlaze obučene sa namjerom kako bi što više muškaraca okrenulo pogled na njihove obline i stidne dijelove tijela. Ovo je postalo tako uobičajeno i proširilo se u tolikoj mjeri da je to danas postalo sasvim normalno i da oni koji ukazuju na ovakve anomalije postaju čudaci u društvu. Danas je sasvim normalno da se majke oskudno odijevaju ili da izlaze van kuće u zategnutoj, kratkoj ili prozirnoj odjeći, a da im muževi ne zamjere na tome niti da im pokušavaju to zabraniti, a onda njihove kćerke poprimaju taj isti manir i ova pojava postaje općeprihvaćena u društvu. 

Pogled, izazovna kretnja i otkriveno tijelo obično izazivaju, podstiču strasti i potpiruju pobudu. Otuda se sve to mora kontrolirati i zauzdavati. Svaka žena koja nepropisno obučena izlazi među narod odgovorna je za svaki pogled koji joj neko od muškaraca uputi sa strašću i za svaki pogled ima grijeh. Imam Muslim je zabilježio sljedeći hadis od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “ Dvije vrste stanovnika Džehennema još nisam vidio: ljude koji nose u rukama korbače i njima mlate potčinjene i žene koje su odjevene, a djeluju kao obnažene, koje zavode ljude i bivaju zavedene, a na glavama im punđe poput devine grbe; takve neće ući u Džennet niti će osjetiti njegov miris koji se osjeća sa tolike i tolike udaljenosti.”
 _____________________________________

5. Odlazak kod gatara, vidovnjaka, sihirbaza...

 Danas, poput gljiva poslije kiše, nastaju raznorazne osobe koje za sebe tvrde da ljudima mogu proricati sudbinu, da im mogu, sa sigurnošću, pomoći u svim njihovim sferama života, da im mogu pomoći da ozdrave od bilo koje bolesti, kako od tjelesnih, tako i od bolesti izazvane djelovanjem sihra (crne magije). I zaista mnogi Bošnjaci, ne poznajući svoju vjeru, poput ovaca vjeruju ovim ljudima i odlaze kod njih kako bi dobili “pomoć”, ne znajući da time idu kod ljudi koji su prevaranti i koji žele samo da izvuku novac od njih, ili se, pak, radi o osobama koje sarađuju sa džinsko-šejtanskim svijetom i koji ljudima mogu nanijeti veliko zlo. A najveće zlo u ovome je da ako čovjek povjeruje ovim gatarima onda je zanijekao ono sa čim je Islam došao. 

Uvidjevši da je ovo unosan posao i da ljudi hrle kod ovakvih osoba i da im slijepo vjeruju, mnogi preko noći postaju “vidovnjaci” ili “gatari” i onda tvrde da, putem raznih pomagala (od graha, kristalnih kugli, karata pa čak do kašika) mogu ljudima proricati sudbinu (subhanallah, koliko čovjek mora biti zaostao da povjeruje da mu neko preko kašika ili graha može vidjeti sudbinu?). Veoma je primjetno da nema glasnih osuda ovakvih osoba od onih koji su najzaduženiji da se brinu o vjerskom stanju Bošnjaka, pa su ovi prevaranti uzeli sebi toliko slobode da danas otvoreno izlaze na TV, radio, internet i ljudima nude svoje “usluge”. Kakvo je jadno stanje kod Bošnjaka u pogledu ovog pitanja dovoljan je dokaz marokanski čarobnjak Meki Turabi, koji je prije nekoliko godina punio sarajevsku Zetru hiljadama Bošnjaka.

Nastavit će se, inšallah...
 _______________________________

Od Allahove milosti jeste to da gleda Svoga roba kako griješi, ali odgađa kaznu.  Allahova milost prema  ljudima je neizmjerna. Mi smo Njegovi robovi, On nas je stvorio, Njemu ćemo se vratiti i sve nas smrt čeka, ali Uzvišeni Allah odgađa ljudima kaznu, iako je ogrezao u grijehu, ili ga na neki način iskuša: bolešću, neimaštinom ili drugim iskušenjima, samo da bi se vratio i zakucao na vrata tevbe, moleći Allaha da mu oprosti grijehe – a ko će drugi oprostiti grijehe ako neće Allah, subhanehu ve teala? 

IFTAR NA OTVORENOM - SJEVERNI LOGOR - MOSTAR{VIDEO}

Deseti zajednički iftar za građane Mostara Medžlis Islamske zajednice organizirala je u ponedjeljak 13. jula(27 noc mjeseca ramazana) na malonogometnom stadionu u USRC „Midhat Hujdur Hujka“ u Sjevernom logoru u Mostaru.
Pogledajte video prilog..!

Jeziva scena: U čovjeku se javio džin na teraviji namazu

Pogledajte video napada na Aleksandra Vučića

---

Nekoliko pitanja i odgovora o postu i ramazanu

Šejtani i ramazan

PITANJE: Da li su svi šejtani zatvoreni za ramazan ili nisu?

ODGOVOR: Bilježi imam Buharija i imam Muslim da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Kada nastupi ramazan otvore se vrata Dženneta a zatvore vrata Džehennema i povežu se šejtani. a kod imama en-Nesaije ima dodatak da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "U njemu su povezani najprkosniji šejtani."

To može da znači da šejtani imaju uticaja na ljude ali da je u ramazanu njihov uticaj umanjen - mogu ubacivati loše misli tokom ramazana a sihrbazi mogu raditi sihrove – ali to je znatno umanjeno i nije na onoj razini na kojoj to čine mimo ramazana, ili da su oni najprkosniji šejtani povezani a ne svi, kao što stoji u dodatku hadisa kojeg bilježi imam en-Nesaija.
 ______________________________

Liječenje kroz rektum za vrijeme posta

PITANJE: Čitala sam da korištenje čepića protiv bolova ne kvari post?

ODGOVOR: Većina islamskih učenjaka smatra da kvari post ako se bilo šta stavi u anali otvor, dok ibn Hazm, Ibn Tejmije i šejh ibn Usejmin smatraju da to ne kvari post, zbog toga što nema dokaza da kvari, a osnova je da određena stvar ostaje dozvoljena dok ne dođe dokaz za suprotno. Ovo je jače mišljenje, a Allah zna najbolje, jer post je dio vjere islama kojeg učeni i obični muslimani trebaju da znaju, pa ako je ovo zabranjeno i kvari post onda bi bila obaveza Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da pojasni ljudima, a da je pojašnjavao, to bi se prenosilo, ali nema nikakve predaje, pa čak ni slabe, da je o ovome Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, išta rekao.

 Tako da, surma, klistir (postupak u kojem se tečnosti ili gas ubrizgava u rektum), stavljanje kreme ili lijeka u analni otvor, pa čak ako i zahtjeva umetanje prsta da bi se primjenilo, primjenom lijekovitog sredstva na mokraćnu cijev (zbog kratkoće mokraćne cijevi kod žena, ženske jedinke su podložnije urinarnim infekcijama nego muške), povreda glave koja dopire do mozga i duboke ubodne rane na tijelu ne kvare post po mišljenju uleme koju smo naveli. Svakako da je bolje da se te stvari koriste nakon iftara kako bi se izbjeglo razilaženje među ulemom, ali ako će odgoda uzrokovati poteškoće i štetu, nadam se da u tome neće biti smetnje ako se koriste za vrijeme posta i da neće pokvariti post, a Allah zna najbolje!
 _____________________________

Odlazak zubaru dok posti i primanje anestezije

PITANJE: Selam alejkum! Da li smijem ići zubaru dok postim? Interesuje me posebno da li smijem da primim anesteziju dok mi vadi ili obrađuje zub? Allah te nagradio!

ODGOVOR: Ve alejkumu-s-selam! Nema smetnje da se ide zubaru kod postiš, ali pazi da ne progutaš nešto dok ti popravlja ili vadi zub, to obično može biti krv, lijek ili ostatci nakon čišćenja zuba, itd. Što se tiče anestezije, to je injekcija koja se ubrizga u desnu u blizini zuba kojeg treba popravljati ili vaditi i ona ne kvari post zato što nije hranjiva injekcija, a Allah zna najbolje!
 _________________________________

Povraćanje i post

PITANJE: Htjela sam Vas pitati, moj muž, nije ni on siguran kad se povraća, da li je to prekid posta?

ODGOVOR: Učenjaci su se usaglasili – kako kaže ibn Munzir – da namjerno povraćanje kvari post. Kaže Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u vjerodostojnoj predaji:

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ

"Koga nadvlada povraćanje ne treba da naposti a ko namjerno povrati treba da naposti." Tirmizi

Kada čovjek ne može da zaustavi povraćanje koje nije izazvao u tom slučaju se smatra nenamjernim povraćanjem i ne treba da naposti jer je njegov post i dalje validan. Namjerno povraćanje je kada postač stavi prst u grlo, pritiska stomak, miriše nešto od čega se povraća ili da gleda u nešto zbog čega može povratiti, i u tim slučajevima treba da naposti i nema razlike o količini povraćanja, pa čak ako se sasvim malo povrati ali je namjerno izazvano, onda je post pokvaren i treba da se naposti.

Ukoliko postač osjeti da mu u stomaku ''kuha'' i da može lahko da povrati, u tom slučaju ne treba se natjeravati da povrati već neka se umiri i neka se samo ili smiri ili izađe, jer ako se napregne da povrati, onda se računa u namjerno povraćanje i time post biva pokvaren.
 Ako je postač bolestan i ima potrebu da povrati jer time će sebi olakšati, dozvoljava mu se da namjerno povrati ali treba da taj dan naposti. A Allah zna najbolje!
 __________________________

Da li žena koja dobije hajz treba čekati iftar da bi jela i pila?

PITANJE: Kad žena dobije hajz dok posti dal' se prekida odmah post ili se treba nastaviti postit iz poštivanju prema tom danu a taj dan se naposti?

ODGOVOR: Nema potrebe za ustezanjem od jela i pića ako je hajz pokvario post. Ne treba da čeka ostatak dana kao postač već treba da jede i pije. Kada joj prestane hajz prije iftara u toku ramazana pa se okupa a njen suprug bio putnik pa se vrati sa puta i ne posti, mogu da imaju spolni odnos. A Allah zna najbolje!

Abdullah Mujić, prof.

Vrijednost ibadeta jedne minute u noći Lejletul-kadr

Jedna minuta ibadeta u noći Lejletul-kadr je vrijedna kao ibadet 72 dana

Lejletul-kadr je noć bolja od 1000 mjeseci ili 83.3 godine. 1000 mjeseci kada se pretvori u dane dobijemo oko 29.500 dana, što izađe oko 708.000 sati ili 42.480.000 minuta. Ako bi rekli da noć traje...

 oko 7-8 sati, onda je 1 sahat u toj noći vredniji od 11.3 godine, a jedna minuta od 72 dana. Onaj koga prođe 1 minuta - u dangubi - u toj mubarek noći kao da ga je prošlo 72 dana ibadeta.

Hfz. Amir Ì. Smajić

Ispravno shvatanje i obavljanje istihara-namaza

PITANJE: Je li istihara-namaz obavezan, i da li je čovjek grješan ako ne klanja ovaj namaz? Kako postupiti kada treba donijeti važnu odluku u životu? I još me zanima koliko rekata ima istihara-namaz, i koja se dova uči tom prilikom?

ODGOVOR: : Istihara-namaz je sunnet, a nije obaveza. Lijepo je klanjati ovaj namaz za svaku stvar, naročito za ono što je od vitalnog značaja u životu: ženidba, udaja, kupovina objekta, prijevoznog sredstva, izbor radnog mjesta, mjesta prebivališta, prilikom poduzimanja dalekih putovanja itd. Opterećenje je klanjati istihara-namaz za stvari koje se često ili svakodnevno ponavljaju, a onome ko i to može, bolje je i tako će zaslužiti nagradu.

Istihara-namaz je zaseban namaz, i sastoji iz dva rekata. Klanja se kao sabahski farz, odnosno sunnet. Nakon namaza treba proučiti dovu: “Allahumme, inni estehiruke bi ilmike ve estakdiruke bi kudretike...” koja se može pronaći i u knjizi Put pravog muslimana, 1/343. Bitno je naglasiti da nakon istihara-namaza ne treba čekati nekakav poseban znak, san i sl., već se treba osloniti na Allaha i učiniti ono šta čovjek smatra najispravnijim po određenom pitanju, a Allah najbolje zna.

Iz knjige "Fetve - pravne decizije (pitanja i odgovori)" - dr. Safet Kuduzović
 _______________________________________________

...Istihara namaz je sunnet, čini se oko stvari oko koje imamo nedoumicu šta da radimo, svejedno da li se ta stvar ticala našeg dunjaluka ili ahireta, da li bila neznatna – shodno našim poimanjima ili pak bila velika i značajna...Istihara namaz se ne klanja po pitanju strogi obaveza muslimana kao što je namaz, post, zekijat i slično jer on to mora izvršavati. Niti se klanja po pitanju zabranjeni stvari muslimanu jer se ih on mora svakako kloniti. Dozvoljeno je da se istihara namaz klanja u svim vremenim u toku dana i noći, s tim da se ne klanja u vremenima zabranje klanjanja namaza ako stvar nije hitna a ako je hitna onda je dozvoljeno da se klanja i u tim vremenima.

Način klanjanja istihara namaza:

Priprema za namaz kao što je abdest, propisno oblačenje, okretanje prema kibli. Nijet u srcu bez njegovog izgovaranja riječima. Klanjaju se kao svaka dva rekijata kao što je sabahski sunneti ili farzi. S tim da je pohvalno da se na prvom rekijatu uči sure Kjafirun a na drugom Ihlas- kulhu vallahu ehad.

Poslije predaje selama dignu se ruke i uči se dova istihara namazu:’ 'Allahumme inni estehiruke bi 'ilmike, ve estakdiruke bi kudretike ve es'eluke min fadlike-l-'azimi, fe inneke takdiru ve la akdiru, ve t'alemu ve la e'alemu, ve Ente 'Allamu-l-gujub. Allahumme in kunte t'alemu enne haze-l-emre hajrun li fi dini ve me 'aši ve 'akibeti emri, ev kale (ili je ovdje rekao 'adžilihi ve adžilihi) fa-kdirhu li ve jessirhu li, summe barik li fihi, ve in kunte ta' lemu enne haze-l-emre šerrun li fi dini ve me 'aši ve 'akibeti emri, (ili je i ovdje rekao 'adžilihi ve adžilihi) fa-srifhu anni, va-srifni anhu va-kdir lije-l-hajre hajsu kane, summe-rdini bihi".

(O Allahu, od Tebe tražim dobro Tvojim znanjem i odredi mi ga Tvojom moći. Podari mi nešto od Tvoje velike dobrote, jer Ti sve možeš, a ja ne mogu; Ti sve znaš, a ja ne znam! Ti si Poznavalac skrivenih tajni. Allahu moj, ako je, prema Tvome znanju, ova stvar dobra za mene, moju vjeru, za moju sadašnjost i budućnost, (ili je rekao: ''za mene na dunjaluku i ahiretu''), onda mi omogući da se dogodi, olakšaj mi je i podari mi bereket u njoj! A ako je, pak, prema Tvome znanju ova stvar loša za mene, za vjeru moju, za moju sadašnjost i budućnost, (ili je rekao: ''za mene na dunjaluku i ahiretu''), onda je otkloni od mene, odvrati mene od nje, i odredi dobro za mene gdje god se nalazilo i učini da budem zadovoljan Tvojom odredbom!”, pa je rekao: ''A zatim neka spomene svoju potrebu ( tj. rekne se stva zbog koje se klanja istihara namaz)''.

S tim što se prija same dove donese zahvala Allahu i salavat i selam na Poslanika. I takoder na kraju dove se donese salavat i selam na Poslanika. Istihara namaz se može više puta klanjati za istu stvar, medjutim nije od propisa istihara namaza da se vidi u snu ono za što je se klanjalo, već islamski učenjaci navode da će osoba u sebi naći određeno naginjanje prema određenoj stvari i biće joj olakšano da je postigne i na taj način će odabrati određenu stvar.

Usko vezano za istihara namaz je i savjetovanje sa ljudima koji su kopentetni u oblasti iz koje je stvar radi koje se klanja istihara namaz kao što su učeni ljudi, stručnjaci u određenim oblastima pod uvjetom da su od povjerenja i da su vjernici. Islamski učenjaci su se razišli po pitanju šta se prvo obavlja istihara namaz ili savjetovanje, s tim da je preče da se klanja istihara namaz a potom da se posavjetuje.

 Dio iz jednog ranijeg odgovora mr. Osmana Smajlovića na NUM-u
 ______________________________________________________
 ______________________________________________________

POGREŠNI STAVOVI I MIŠLJENJA O ISTIHARA-NAMAZAU

Evo nekoliko mišljenja i odgovora o istihara-namazu koji se mogu naći na pojedinim internetskim stranicama, a koji su POGREŠNI i za sva mišljenja i odgovore koji dole slijede može se kazati da su, kao što se kaže u narodu, ''od zla oca, od gore matere'':

- Lijepo je klanjati istihara-namaz prije nego što se odlučimo za neki posao kao: prije nego se počnemo zabavljati – ašikovati sa djevojkom ili momkom...

- Kad budemo spremni, okrenuti se prema Kibli i zanijetiti istihara-namaz ovako: ''Nevejtu en usallije lillahi te'ala salate istihareti, edaen mustakbilel kibleti, Allahu ekber...''

- Izgovoriti ležeći 77 puta ''la ilahe illallah, Muhammedu resulullah'', izgovoriti 33 puta ''Allahumme salli ala Muhammed'', i učiti sve što znamo dok ne zaspimo...

- Ako se sanja bijelo ili zeleno, to je znak da je to hajr, da je naš nijjet dobar, a ako se sanja crno ili crveno, to je znak da se trebamo kloniti toga...

- Prije nego što osoba legne i utone u san, potrebno je da klanja namaz od šest rekata. Na prvom rekatu, nakon Fatihe, potrebno je sedam puta proučiti suru Veššemsi ve duhaha, na drugom rekatu, ponovo nakon Fatihe, sedam puta proučiti suru Vel lejli iza jagšâ, po završetku namaza od šest rekata, potrebno je uzeti jedan papir i na njemu napisati sljedeće: ''Berâetun iler-rabbil-dželîlil...''

- Zasigurno će mu se u sedmoj noći u snu pojaviti jedna časna osoba, koja će mu, kako kaže plemeniti imam Ja..., pokazati put i koja će ga izvesti iz životnih nevolja...

- Onaj koji želi u svom snu da vidi nekoga ko je već odavno umro, te s njim da ostvari komunikaciju o nečemu što je za njega životno važno, potrebno je da postupi na sljedeći način... Nakon klanjanja namaza treba uzeti komad čistog papira i strpljivo napisati slijedeći Vefk-pečat, potom leći u čistu posteljinu i Vefk-pečat staviti ispod glave i jastuka...

- Kako da se uz pomoć istihara-namaza u snu ostvari kontakt sa umrlom ili živom osobom, potrebno je nakon jacije da se klanja namaz od dva rekata, a potom 1.106 puta prouči časno ime Jâ Zâhir. Pošto to uradi, potrebno je da sedam puta prouči sljedeću dovu: ''Jâ Rabbel ‘Azîm...''

- Istihara-namaz treba ponoviti 101 put, i tada se može očekivati rezultat...

- Istihara-namaz se može obaviti na dva načina: Prvi način: klanjati dva rekata...; drugi način: uzeti 6 komada papirića, na prva tri napisati: ''U ime Allaha, Svemilosnog, Samilosnog. Tražim dobro od Allaha, Silnog, Mudrog, za tog sina, toga. Uradi!'' Na druga tri napisati: ''U ime Allaha, Svemilosnog, Samilosnog. Tražim dobro od Allaha, Silnog, Mudrog, za tog sina, toga. Nemoj uraditi!'' Ovih šest papirića postaviti ispod serdžade na kojoj se obavlja namaz. Obaviti dva rekata namaza, poput sabaha. Nakon namaza učiniti sedždu i reći 100 puta: ''Tražim dobro od Allaha, putem Njegove milosti, tražim dobro u zdravlju'', zatim se dignuti sa sedžde i dok se sjedi izgovoriti: ''Allahu! Podari mi dobro! Odaberi za mene dobro u svakom poslu lahkoćom od Tebe i zdravljem!''

Nakon toga, izmiješati papiriće i izvlačiti jedan po jedan ispod serdžade:

a. Ako tri puta zaredom izvučeš papirić na kojem piše ''uradi'', tada ćeš postupiti kako je i izvučeno;

b. Ako tri puta zaredom izvučeš papirić na kojem piše ''nemoj uraditi'', tada ćeš postupiti kako je i izvučeno;

c. Ako jednom izvučeš papirić na kojem piše ''uradi'', a dva puta ''nemoj uraditi'', tada ćeš izvući još dva papirića, i ako izvučeš tri papirića na kojima piše ''uradi'', tako ćeš i postupiti, a ako budu tri ''nemoj uraditi'', postupit ćeš kako ti je rečeno.

Dova koju je lijepo učiti u noći Lejletul-kadr

Preporučujemo vam da naučite ovu kratku dovu koju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, preporučio da se uči u noći Lejletul Kadra...

Aiša, radijallahu anha, upitala je Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Kada bih znala da je Lejletul-kadr, koju bih dovu upućivala Allahu u toj noći?” Poslanik odgovori: "Reci: ALLAHUMME INNEKE 'AFUVVUN, TUHIBBUL-'AFWE, FA'FU ANNI! "Gospodaru moj, zaista si Ti Onaj koji praštaš i voliš oprost, pa mi oprosti." (Tirmizi, Ibnu Madže, hadis sahih, Silsiletu Sahihe 3337, Albani)
 _______________________________________________


Želimo iskoristiti priliku da vas podsjetimo na još jednu dovu o kojoj smo ranije pisali na stranici, a čije učenje predstavlja ogromno dobro i zamolili bismo vas da ovu dovu ispišete na list papira i da je nalijepite negdje na vidljivo mjesto u vašoj spavaćoj sobi kako biste je što prije naučili napamet i kako biste se sjetili da je učite svako jutro kada se probudite.

Dova koja vodi u Džennet

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Ko ujutro ustane i izgovori ove riječi, ja sam mu garant, odnosno ja ću ga uzeti za ruku i uvesti u Džennet. Ko se probudi i izgovori ove riječi:

 رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَ بِالإسْلاَمِ دِينًا وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ نَبِيًّا

“Reditu billahi Rabben ve bil-islami dinen vebi Muhammedin, sallallahu alejhi ve sellem, nebijjen

(Zadovoljan sam da mi je Allah Gospodar, islam vjera i Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, poslanik).” (Hadis bilježi Et-Tirmizi, a hadis je sahih)

Nepoznati mladić prekinuo namaz u džamiji u Saudiji uz povike da je on Mehdi

Saudijske novine ”Al-riyadh” objavile su da je u jednoj saudijskoj džamiji došlo do mučnog incidenta koji je izazvao jedan mladić. Naime, mladić je, kako se vidi i na video snimku, ušao u džamiju u toku namaza, zatim je uzeo mikrofon, prekinuo imama u njegovom učenju i počeo sam učiti Fatihu. Džematlije su prekinuli namaz kako bi ga istjerali iz džamije, pa je došlo do otvorenog sukoba između njega i nekoliko džematlija. Nakon što su ga savladali on je glasno izgovarao šehadet i govorio da je on obećani imam Mehdi, odnosno spasitelj čovječanstva.

Što bi se reklo, pred kijamet svakakav alamet.

Preuzeto od:Saff.ba

Sažetak propisa o sadekatul-fitru

Priredio: Elvedin Pezić

U knjigama islamskog prava – fikha, islamski učenjaci neizostavno u zasebnom poglavlju govore o propisima sadekatul-fitra. Mnogo je propisa koji se vezuju sa ovaj ibadet, a mi ćemo spomenuti one najosnovnije koje bi trebao poznavati svaki musliman. Dakle, svaki musliman trebao bi znati ko je obavezan da izdvaja sadekatul-fitr, kada ga je obaveza izdvojiti, koliko se izdvaja i kome se udjeljuje. Na ova i još nekoliko pitanja vezanih za sadekatul-fitr, odgovorit ćemo kroz ovaj tekst, trudeći se da to pojasnimo na jednostavan i razumljiv način, bez detaljiziranja o pitanjima u kojima su učenjaci zauzeli oprečne stavove. Isto tako, u većini slučajeva nećemo spominjati imena učenjaka koji su zastupali stav koji preferiramo.

Mudrost propisivanja sadekatul-fitra

Jedan u dugom nizu pokazatelja savršenstva i univerzalnosti vjere islama za svako vrijeme i svako podneblje, zasigurno je i propisanost izdvajanja sadekatul-fitra.

Sadekatul-fitr se ogleda u tome da je svaki musliman na kraju ramazana dužan izdvojiti jedan sa’a (3 kg otprilike) preovladavajuće hrane jednog podneblja i udijeliti ga siromasima, kako bi i oni nakon mjesec dana posta, zajedno sa onima koji su imućni, uživali u bajramskim danima i kako se barem u tim danima ne bi morali brinuti za osnovne, egzistencijalne potrebe.

Ko je obavezan izdvojiti sadekatul-fitr?

Sadekatul-fitr je obavezan izdvojiti svaki musliman, bez obzira bio punoljetan ili ne, muškarac ili žena, slobodan ili rob.

Obaveznost ovog ibadeta, kao i njegovu samu propisanost, potvrđuju riječi Abdullaha ibn Omera: “Allahov Poslanik naredio je izdvajanje sadakatul-fitra, i to jedan sa’a pšenice, ili jedan sa’a ječma, slobodnom čovjeku, a i robu, muškarcu i ženi, maloljetnom i punoljetnom muslimanu. Naredio je da se izdvoji prije nego što ljudi izađu na bajram-namaz” (Buharija i Muslim)

Spomenuti hadis je velika osnova ovog poglavlja, iz njega se uzimaju mnogi propisi sadekatul-fitra.

U ovom hadisu jasno se ukazuje na obaveznost izdvajanja sadekatul-fitra, kao i to da ta obaveza obuhvata sve vrste muslimana, ne uvjetujući za njenu obaveznost ni punoljetstvo, kao što je slučaj sa mnogim ibadetima, niti slobodu čovjeka.

U osnovi, svaki musliman treba da izdvoji sadekatul-fitr za sebe. Kada su u pitanju maloljetna djeca koju još izdržavaju roditelji, i oni treba da izdvoje sadekatul-fitr za sebe ako su u mogućnosti, a ako nisu, onda će to za njih izdvojiti njihovi roditelji.

Obaveznost izdvajanja sadekatul-fitra odnosi se, kao što su to spomenuli učenjaci, na one koji imaju jedan sa’a (3 kg otprilike) preko potreba svoje porodice u noći uoči Bajrama.

Koja količina namirnica se izdvaja za sadekatul-fitr?

Spomenuti hadis, također, ukazuje i na to koju je količinu određenog prehrambenog artikla čovjek obavezan izdvojiti kako bi njegov sadekatul-fitr bio potpun i validan. U hadisu se spominje mjera jednog sa’a, a to je mjera koja se puni sa četiri pregršta vrhom napunjena, odnosno ona količina koju zahvati čovjek sa prosječnom veličinom šaka.

Mnogi savremeni učenjaci, u nedostatku spomenute mjere među ljudima, pokušali su da to pretvore u nama poznatu mjeru, kilogram. Tako su spomenuli razne količine, koje se ponekad razlikuju zbog specifične težine vaganog artikla. Na osnovu onoga što su spomenuli, smatram da ako bi čovjek izdvojio 3 kg nekog prehrambenog artikla, kojim se hrane ljudi tog podneblja, njegov sadekatul-fitr bio bi validan, inšallah.

Kada su u pitanju artikli koji se izdvajaju za sadekatul-fitr, islamski učenjaci spominju da su vrste hrane koje su spomenute u hadisu navedene od strane Allahovog Poslanika kao primjeri hrane koja se najviše konzumirala u to doba u Medini, a ne da bi se pojasnilo koje vrste samo zadovoljavaju validnost sadekatul-fitra. U osnovi, sadekatul-fitr je propisan zbog potpomaganja siromaha na dan Bajrama, pa ako bismo izdvajanje sadekatul-fitra sveli samo na stvari spomenute u hadisu, tada bismo se udaljili od mudrosti propisivanja spomenutog ibadeta, pošto postoje podneblja u kojima kao svakodnevnu hranu ne konzumiraju spomenute artikle već nešto drugo. Dakle, mi danas, u našem podneblju, možemo da izdvojimo one vrste hrane koje su aktuelne na našem podneblju, kao što su: meso, riba, brašno (pšenično ili kukuruzno) riža, leća, sol, grah, tjestenina i slično.

Da li se sadekatul-fitr može dati u novcu?

Ono što se sa sigurnošću može ustvrditi jeste da ovo nije bila Poslanikova praksa, tj. ovakav način davanja sadekatul-fitra Poslanik nije naredio, iako su u to vrijeme bile općepoznate novčane vrijednosti zlata i srebra, ali ih Allahov Poslanik nije spomenuo, već svi hadis koji govore o sadekatul-fitru i načinu njegovog izdvajanja spominju samo prehrambene artikle. I u to vrijeme siromasima je sigurno bilo draže da im neko udijeli sadekatul-fitr u novcu pa da oni sebi tim novcem kupe ono što žele, ali vidimo da to Allahov Poslanik nije učinio, niti je podsticao na to. Na osnovu toga, minimalno što se može kazati da je najbliže sunnetu da se to izdvoji onako kako je to čino Allahov Poslanik i njegovi ashabi, a njihova uputa zasigurno je najbolja uputa.

Poznato je da su učenjaci hanefijske pravne škole smatrali dopuštenim izdvajanje sadekatul-fitra u novcu, a mi zbog spomenutih razloga smatramo da je preče da se to ne čini i da se to izdvoji onako kako je to činio Allahov Poslanik.

Vrijeme izdvajanja sadekatul-fitra

Sadekatul-fitr postaje obaveza izdvojiti sa zalaskom sunca zadnjeg dana ramazana, i to je osnova. Međutim, u praksi ashaba Allahovog Poslanika zabilježeno je da su smatrali dozvoljenim da se sadekatul-fitr počne izdvajati dan, dva ili najviše tri dana prije završetka ramazana. Svako drugo požurivanje sa izdvajanjem sadekatul-fitra nema jako utemeljenje u sunnetu Allahovog Poslanika ni u praksi ashaba.

U hadisu Ibn Omera, r.a., navodi se da je kazao: “(Ashabi) su izdvajali sadekatul-fitr dan ili dva prije Bajrama.” (Buharija) U drugim predajama zabilježeno je da je Abdullah ibn Omer, r.a., slao sadekatul-fitr onima koji ga prikupljaju dva dana ili tri dana prije Bajrama. (Malik u Muveta’u, sahih)

Na osnovu spomenutog, tj. da obaveznost izdvajanja sadekatul-fitra počinje sa zalaskom sunca zadnjeg dana u ramazanu, shvatamo da nije obaveza da se sadekatul-fitr izdvaja za dijete koje se rodi nakon zalaska sunca, kao ni na nerođeno dijete.

Ako bi čovjek izdvojio sadekatul-fitr za nerođeno dijete, ne bi pogriješio, iako to nije obaveza, pošto je zabilježeno od Osmana, r.a., da je izdvajao sadekatul-fitr za dijete koje se još nije rodilo.

Isto tako, ako bi neki musliman preselio prije zalaska sunca zadnjeg dana ramazana, nije obaveza da se izdvaja sadekatul-fitr za njega, ali ako bi umro nakon zalaska sunca, nakon što je obaveznost sadekatul-fitra počela, obaveza je da se za njega izdvoji sadekatul-fitr.

Shodno hadisima Allahovog Poslanika, sadekatul-fitr je obaveza izdvojiti prije klanjanja bajram-namaza, a onome ko ga izdvoji prije namaza, bit će mu ubrojano u sadekatul-fitr, a ko namjerno odgodi izdvajanje sadekatul-fitra do poslije bajram-namaza, to će mu biti upisano kao obična sadaka, uz grijeh koji proizlazi zbog kašnjenja.

Kazao je Ibn Abbas: “Allahov Poslanik je naredio izdvajanje sadekatul-fitra kako bi postač očistio svoj post od lošeg govora i grijeha, i kao hranu siromasima. Onome ko ga izdvoji prije bajram-namaza, to će biti primljeno kao sadekatul-fitr, a ko ga izdvoji nakon bajram-namaza pa to je samo obična sadaka.” (Ebu Davud, Ibn Madže, hasen – dobrim ga je ocijenio šejh Albani)

Kome se daje sadekatul-fitr?

U pogledu ovog pitanja islamski učenjaci imaju oprečne stavove, a većina učenjaka smatrala je da se sadekatul-fitr može udijeliti bilo kojoj od osam skupina kojima pripada zekat, a koje su spomenute u riječima Uzvišenog Allaha: "Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima, i onima koji ga skupljaju, i onima čija srca treba pridobiti, i za otkup iz ropstva, i prezaduženima, i u svrhe na Allahovom putu, i putniku-namjerniku. Allah tako naređuje! Allah sve zna i mudar je." (Et-Tevbe, 60)

Tačno je da se sadekatul-fitr može davati samo siromasima, a dokaz za to nalazi se u citiranom hadisu. S druge strane, nigdje ne postoji jasan dokaz koji ukazuje na to da se sadekatul-fitr može dati nekome osim siromaha, a citirani ajet jasno se odnosi na propise zekata. Svi hadisi koji govore o sadekatul-fitru i kategorijama ljudi kojima se daje ukazuju da se to striktno udjeljuje siromasima.

Najbolje je da se sadekatul-fitr izdvoji za siromahe dotičnog mjesta i da bude udijeljen direktno od strane vlasnika, bez opunomoćivanja. Ako bi se desilo da čovjek živi u mjestu gdje ne može naći muslimana siromaha, tada nema zapreke da to pošalje u neko drugo mjesto ili da opunomoći nekoga u drugom mjestu ili državi  ko će umjesto njega da izdvoji sadekatul-fitr.

Kada je u pitanju opunomoćivanje, treba naglasiti da je i opunomoćeniku obaveza da sadekatul-fitr osobe koja ga opunomoći dostavi do siromaha prije klanjanja bajram-namaza.

Isto tako, nema zapreke da čovjek svoj sadekatul-fitr te sadekatul-fitr ostalih članova svoje porodice udijeli jednom siromahu.

A Allah najbolje zna!

Podijelite ovaj sadržaj...

Reis Kavazović: Država ne potpisuje ugovor sa IZ, traže da se odreknemo pokrivanja muslimanki

Reisu-l-ulema Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, Husein ef. Kavazović prije desetak dana dao je intervju za radio BIR. U tom intervju reis Kavazović je spomenuo jedan veoma važan problem koji se tiče odnosa Bosne i Hercegovine prema Islamskoj zajednici u BiH. Riječ je o nepotpisivanju ugovora između BiH i IZ. Ovaj problem niko ne stavlja na dnevni red, a izjava reisa Kavazovića o tom pitanju promakla je neopaženo.Podsjećamo da je država BiH bez ikakvih komplikacija potpisal ugovor sa Srpskom pravoslavnom crkvom i Katoličkom crkvom. Međutim, kada je na red došlo potpisivanje istog ugovora i sa Islamskom zajednicom u BiH nastupile su blokade. Ovo je ješo jedan dokaz da su muslimani u Bosni i Hercegovini u podređenom položaju u odnosu na pripadnike drugih vjera. Evo šta je rekao reis Husein ef. Kavazović o tom problemu.
“Moram iskazati svoje nezadovoljstvo time da Islamsku zajednicu, koja puno radi da se pomogneu u društvu, kada mi imamo neki zahtjev onda smo ipak na margini rješavanja naših problema. Mi o tome ne govorimo dovoljno u javnosti. Navešću samo primjer potpisivanja ugovora Islamske zajednice sa državom koji se stalno problematizira sa druge strane. Druge dvije zajednice su potpisale ugovor sa državom, Islamska zajednica nažalost ne može da potpiše. Razlozi su banalne prirode za nas, oni nikako ne mogu da stoje. Traži se da se mi odreknemo marame, pokrivanja muslimanke, iftara – vremena za iftar i za sehur za one koji rade u firmama. To je nešto što nas vrijeđa i evo od prošlog ramazana kada smo to pitanje spomenuli do danas ništa nije učinjeno. Prema našim informacijama sa zadnje sjednice Vlade BiH to pitanje je skinuto sa dnevnog reda. Ne znam kakva će biti sudbina toga, zabrinuti smo zbog toga i izražavamo naše nezadovoljstvo”.
Saff.ba

Hidžama na glavi..!!

Paradajz kao hrana i lijek

Zbog svoje energetske, hranljive i lekovite vrednosti, paradajz je postao redovna salata, hrana i preliv. Pored toga, paradajz pomaže u sprečavanju i lečenju mnogih bolesti.
Paradajz je poreklom iz Srednje Amerike, a u Evropu je donet posle kolonizacije Amerike. U početku se koristio kao ukrasno bilje i na njega se gledalo sa sumnjom, jer se mislilo da je otrovan. Od 18. veka koristi se u zemljama Evrope, a najviše ga u ishrani koriste Italijani i mediteranski narodi.
Razlikujemo sledeće vrste paradajza: goveđe srce, kruškasti pardajz, paradajz bez semenki, sitan paradajz (u grozdu), žuti paradajz, zeleni paradajz, "jabukar"… Paradajz je sezonsko povrće (maj – oktobar), ali se na našim pijacama i u piljarama može naći tokom cele godine, pre svega zahvaljujući plastenicima i staklenicima. U novije vreme dosta se i uvozi iz primorskih zemalja.
Sastav
Paradajz raste kao stabljika sa crvenim plodovima okruglastog oblika. Ima malo kalorija, a dosta hranljivih sastojaka:

• belančevine
• beta-karoten
• biljna vlakna
• biljne masti
• vitamin A
• vitamine B
• vitamin C
• vitamin D
• vitamin K
• gvožđe
• zeaksantin
• likopen
• kalijum
• kalcijum
• karotenoid
• lutein
• magnezijum
• mineralne soli
• natrijum
• proteine
• ugljene hidrate
• kofeinsku kiselinu
• hlorogensku kiselinu
• ferulinsku kiselinu
• flavonoid
• fosfor

Pored toga, paradajz u manjim količinama sadrži: bakar, mangan, bor i kobalt.
Korišćenje
Paradajz se u ishrani koristi sirov (kao salata…), kuvan (supa ili čorba), pržen, kao pire ili kao dodatak kuvanim jelima. Sve više se koriste sok od paradajza, konzervirani paradajz (u flašama), kašasti paradajz, kečap za prelive i sosove. U toku zime se koristi paradajz konzerviran na razne načine: Paradajz se u ishrani koriste sirov (kao salata…), kuvani (supa ili čorba), prženi, kao pire ili kao dodatak kuvanim jelima. Sve više se koriste sok od paradajza, kašasti paradajz kao i kečap za prelive i sosove. U toku zime se koristi paradajz konzerviran na razne načine: konzervirani paradajz (u flašama), kiseo u teglama, kiseo sa drugim povrćem… Paradajz se preporučuje za jačanje odbrambenog sistema organizma, ali i za dijetalnu ishranu zbog toga što je hranljiv a niskokaloričan. Za lečenje čireva, bubuljica i nekih kožnih oboljenja kriške paradajza koriste se kao obloge za bolno mesto.
Dejstvo
Paradajz u sebi sadrži dosta lekovitih materija, ima antioksidansko i antiseptičko dejstvo, čistač je organizma i diuretik. Dokazano je da veoma povoljno deluje u borbi protiv sledećih bolesti:

• alergija
• anemija
• artritis
• astma
• bolesti srca i krvnih sudova
• bolesti zuba, usne duplje i ždrela
• bronhitis
• giht
• ekcem
• impotencija
• imunodeficijencija
• istegnuća mišića i legimenata
• katarakta oka
• lečenje raka
• makularna degeneracija
• migrena
• neplodnost
• opekotine od sunca
• osteoporoza
• osteoartritis
• povišeni holesterol
• prehlade i grip
• kožne bolesti
• katar creva i želuca
• regulisanje krvnog pritiska
• regulisanje varenja
• regulisanje prekomerne težine
• reumatoidni artritis
• sinuzitis
• sprečavanje raka prostate
• uganuća
• umor i iscrpljenost
• hemoroidi
• herpes
• hipertireoza
• čirevi i bubuljice
• šećerna bolest

Način delovanja
Ispitivanjima je utvrđeno da ovo povrće ima jako antioksidantsko i antiseptičko dejstvo. Paradajz je povrće koji se gaji i koristi u velikim količinama u gotovo svim zemljama sveta, a pomaže u očuvanju zdravlja. Pored toga što povoljno deluje na organizam, treba voditi računa i o tome da se uzimanje paradajza ne preporučuje za pojedine bolesti, kao i da postoje osobe koje su i alergične na paradajz, pa se paradajz njima ne preporučuje.

Od sveg povrća, paradajz se najviše traži i koristi. Za to su zaslužni njegov prijatan ukus, razne mogućnosti upotrebe u domaćinstvu i prerađivačkoj industriji, ali i pravo bogatstvo hranljivih sastojaka. U ishrani je posebno značajan i cenjen zbog male kalorijske vrednosti, sadržaja ugljenih hidrata, organskih kiselina, vlakana i vitamina. Sadrži i dosta minerala i dragoceni likopen. Ovakav hemijski sastav je stabilan, ali su moguće i izvesne razlike u zavisnosti od specifičnosti sorte ili hibrida, mesta i načina proizvodnje.
Mnogi korisni sastojci paradajza čuvaju zdravlje i utiču na brže i uspešnije lečenje pojedinih oboljenja. Pre svega vitamin C, zatim provitamin A, B grupe, E, K i PP. Od minerala najzastupljeniji je kalijum, ali i gvožđe, natrijum, bakar, fosfor i magnezijum. Vitamin C jača imuni sistem i štiti od infekcija i prehlade, kalijum pomaže organizmu da uspostavi ravnotežu u količini vode, gvožđe i bakar sprečavaju anemiju, vlakna ploda paradajza imaju digestivna svojstva.... Ipak, poslednjih godina ovo povrće poznato je po likopenu, pigmentu iz grupe karotenoida, koji mu daje prepoznatljivu crvenu boju.
Organizam lako iskorišćava likopen, a mnoga istraživanja ukazuju na to da kao antioksidant najefikasnije redukuje slobodne radikale i neutrališe njihovo štetno delovanje. Na taj način pomaže u prevenciji tumora, posebno prostate i organa za varenje (želuca, debelog creva). Smanjuje i rizik od ateroskleroze i kardiovaskularnih oboljenja, poboljšava ukupni antioksidativni status i imunosposobnost organizma, a usporava starenje ćelija.
Plodovi paradajza mogu biti izrazito krupni, ali postoje i sorte ili hibridi veoma sitnih plodova od svega nekoliko desetina grama. Tako se ukusan čeri paradajz (trešnjolikog oblika) može pojesti u jednom zalogaju, a koristi se za pripremu deliketesnih jela i kao ukras na tanjiru. Sorte i hibridi paradajza, razlikuju se i po boji ploda. Na našem području najpoznatiji je crveni, ali postoji i žuti, pa čak i crni paradajz-kumato.
Na mnogo načina se paradajz priprema, ali i prerađuje i čuva za kasniju upotrebu. U domaćinstvu se konzervišu celi i oljušteni plodovi, mogu da se melju i pravi pasterizovani sok, kečap i druga zimnica. Osim soka i kečapa, industrijski se proizvode i paste od paradajza, pire, prah i drugi proizvodi.
Paradajz doprinosi zdravlju i lepoti kože, pre svega zahvaljujući vitaminu C koji učestvuje u izgradnji kolagena, proteina neophodnog za formiranje vezivnog tkiva. Provitamin A i likopen doprinose zaštiti od sunčevog zračenja, vitamini B kompleksa hrane ćelije. Maske od paradajza pomažu koži da se regeneriše, deluju kao blagi piling i daju poseban sjaj.

Vedad Ibišević osigurao hranu za sve učesnike srebreničkog “Marša mira”

Vedad Ibišević, nogometni reprezentativac BiH, organizirat će iftar za sve učesnike ovogodišnjeg Marša mira, potvrđeno je za Klix.ba.

Iz Pododbora za organizaciju Marša mira kažu za Klix.ba kako se Vedo raspitivao na koji način može pomoći ovogodišnju komemoraciju žrtvama genocida u Srebrenici

“Jutros smo u općini Sapna imali posljednji sastanak i na tom sastanku je potvrđeno da će Vedad Ibišević organizirati iftar za sve postače koji budu učesnici Marša mira. Iftari će biti podijeljeni u Liplju, nakon završene prve etape Marša mira”, kažu za Klix.ba iz Organizacionog odbora Marša mira.

Vedad Ibišević rođen u Vlasenici, a već je nekoliko puta pomagao svoj rodni kraj.

Iftar za postače nakon druge etape Marša mira organizirat će turska općina Bayrampaša. Oni će u Mravinjcima podijeliti 1.500 iftara, a općina Bayrampaša će i nakon treće etape Marša mira u Potočarima podijeliti 2.500 iftara.

Prijave za Marš mira traju još uvijek, a organizatori očekuju najmanje 10.000 učesnika na ovogodišnjem Maršu mira.